第159章 彭祖（求收藏和推荐票支持，谢谢）（1 / 1）

    红屋的大门紧锁，右边的门牌还被人用朱砂画了一张符箓，符箓里写着“私人重地生人莫进”的字样。笔砚阁 biyange.com 更多好看小说

    叶华听闻过，曾有电视台多名工作人员和捉鬼大师以及神学家到躲这里拍摄，突然间所有摄影备全部失灵，头顶还有蓝光。

    叶华也读过《苹果日报》一篇文章，那位自称是圣璐琦中学校友的男子，傍晚携朋友重游旧校舍及到这个红屋探险，竟分别拍摄到“滴血鬼童”及“白袍鬼”的灵异照片，将猛鬼屋再添诡异。

    外墙是被粉刷过了，可能因为粉刷匠的技术不过关还是墙体太湿润，很多涂层已经开始剥落。

    叶华把钥匙拿出来打开斑驳的大门，迈着幸福的小步伐往院子里走。

    以后这个大屋就属于我的了，包括附近这一片山都是我的！叶华心里豪气万千感慨着。

    在树荫下行走，往里看，一阵阵阴森恐怖。有这些大树衬托，叶华感觉后背发凉，感觉头往下压，怀中的双鱼玉佩越来越烫热。

    当叶华走到天井中央时，感觉怀里的玉佩开始丝丝吸收着周围某种神秘的气息。

    大白天的，院子里，无端卷起旋风，而怀中的玉佩变成了风眼。

    我去，今天没早餐没吃饱？低血糖了头晕出现幻觉了?

    叶华感觉手中的玉佩突然变成了一块滚烫的烙铁，烫得胸前的皮肤唧唧作响，忍不住想用手一把扯下。

    当叶华的手贴在胸口的玉佩时，脑中出现一个浓密白发、眉毛又浓又长的大胡子人形生物！

    看来真出现幻觉了，这尼玛是白化病的金毛丝猴？

    脑中不停播放着这个人形生物的所有回忆，原来他就是彭祖！

    他的记忆一直被封印在这个双鱼玉佩里面，直到叶华把它带到这片死穴之地中的阴井中时，玉佩开始不停吸收着这片死穴之地的阴气，把玉佩中的彭祖灵魂解放了出来。

    也许随着封印的时间过长而灵魂强度变弱，也许叶华本事的极阳之体吸引着灵魂，叶华再一次吞噬了彭祖的灵魂。

    因被颛顼封之于彭地（今四川彭县）故后世称为彭祖，殷末已七百八十七岁，可以说彭祖是黄帝轩辕氏养生长寿学的真正继承人。他在夏禹时得到了《黄帝内经》（当时尚未有纸，经文是刻在三千多枚竹签上的）经过细心钻研，融会贯通。

    他常常从早上到中午闭气内息，端坐按摩眼睛和身体，又舐唇咽唾，服气数十次后才起行言笑。如果身体中偶尔疲倦不安，就用存想的方法让意念到达九窍、五脏、四肢和毛发。让气云行在身体中，从鼻口到达十指末，不多久身体就和谐无病了。

    彭祖是远古时代颛顼帝的玄孙，到殷代末年时，彭祖已经七百六十七岁了，但一点也不衰老。他非常精通滋补身体的方术，常服用“水桂云母粉”“麋角散”等丹方，所以面容总像少年人那样年轻。然而彭祖的心性十分稳重，从来不说自己修炼得道的事，也不装神弄鬼的惑乱人心。殷王因为想长生于是就经常去拜访彭祖，去看望彭祖时，也常常不通知他，偷偷留下些珍宝玩物赏给他就走了

    彭祖少年时就喜欢清静，对世上的事物没有兴趣，不追名逐利，不喜爱豪华的车马服饰，把修身养性看成头等大事。君王听说他的品德高洁，就请他出任大夫的官职。彭祖精于养生，《庄子·刻意》曾把他作为导引养形之人的代表人物，《楚辞·天问》还说他善于食疗。据《史记·楚世家》载“彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。”，“氏”在上古多用作宗族的称号。

    古人说，人生70古来稀，可见在古代能活到70岁就算是比较少见的了，竟然有人活了几百岁，也算是奇迹了，现在医学这么发达，一般人也最多不过100岁，可见长寿还是和个人的生活习惯，生存环境，心态等有很大的关系的。不过后世大陆也有好多长寿之乡，那些地方的老人们一般都是一百岁左右。至今还有好多科学教在研究这些地方这些老人长寿的秘密。

    彭祖，他到底活了多少岁呢？据悉记忆有八百八十岁，被称之为长寿之星。不过，这八百八的岁数是所谓的“小花甲”记岁，也就是说当时是以60天便为一年的记岁方法。换成如今“365天一年”，彭祖岁数相当现在的140多岁！翻开记忆发现，说长寿的有黄帝活了五百多岁，再者是彭祖活了八百多岁。当然，古代是按照“小花甲”记岁的，一个甲子周期为60天。因此，说彭祖活到了八百多岁，一点也不夸张！

    彭祖是第一个发现男女爱爱和人的长寿密切相关的人物，并且经过探索和总结，概括出了一整套长寿房中密法，即彭祖长寿四术中的房中术。

    长期以来，缘于某种错误观念，不少人总是不能正视男女爱爱问题。其实，“性”的问题，是一个科学问题。中国古代的哲人们，从彭祖开始，都是提倡要正确认识男女之事。《孟子》曰“食、色、性也”。饮食、男女，是人的两个基本本能，可是对于前者，人类作过多少公开研究和追求，产生了多少烹调著作、食谱和营养分析专著。而对后者却谈之色变，即使有研究成果也往往遭到禁锢和排斥。

    其结果当然是使人在性的问题上久久处于无知和愚昧的地步，由此带来许多不幸乃至造成极大危害。比如本世纪之初还风行于东、西方不少地方的“初夜权”习俗，便是由于人们在性的问题上无知与愚昧造成的。

    所谓初夜权，就是男女结婚时，新郎派使者迎接祭司，请求与新娘共寝。不仅一般平民如此，乃至于国王（如古代东印度王），于新婚之日内，也不能接触王妃，而是请最高的僧侣与王妃共寝。有的王族还将自己的女儿或妹子送到高僧那里，先行。此种风俗认为，不这样做就会遭大祸。祸从何来？认为处女血对自己有害。只有祭司、僧侣、酋长之类的人具有一种“魔力”，可以抗御那种祸害。故而要请此类高人。有的或令贱民、仆役及外地人去受所谓的“祸害”。这种愚昧作法正是缘于对性和性科学的无知。以至后来，一些落后民族别有用心的人大肆利用一般人的这种愚昧心理去糟蹋少女。

    显然，彭祖房中术是人类历史上第一个关于男女爱爱与人体健康长寿关系的系统理论和经验总结，很值得叶华借鉴，在去伪存真的基础上，使之为叶华以后的养生长寿服务。

    彭祖之所以把男女房室之术作为养生长寿一大秘法，在于他把男阳之气和顺合一、协调谐济作为长寿的一个重要基础。彭祖之后的《阴阳房室论》作了这样的解释男阳，一如日与月，阴与晴。宇宙乃由阴阳构成，人也一样，由男女而成。阴阳相交而化育万物，万物得以滋生，这就是道的作用

    万事万物都具有阴阳两面。在人的性别上，男属阳，女属阴；在宇宙间，天属阳，地属阴。天地谐和，则风调雨顺；男女谐和，则万疾不生。这里所指的男女谐和，既包括感情方面，更包括房室方面。《孔子家语本命解》载鲁哀公问孔子道，人的性与命原是指什么呢？孔子回答说，天地赋给阴阳之气以变化成形的，叫做命。使阴阳之气合于一起的，叫做性。男女在生殖时期阴阳化合，新的形体就产生了，这就叫做生。变化停止，寿数终结，这就叫做死。所以，天道所赋给的阴阳之气是性活动的开端。死，是生命的终结。

    阴阳二气的合一变化是命、性、生、死的基础。活生生的人是阴阳之气变化的结果，人的兴衰也和阴阳二气的变化相关。所以，作为阴阳二气合一的性，对人的生命至关重要。

    古人懂得生命闭藏在阴气之中，阴气伏藏，则妇功易成。因此在男阳问题上，不仅要懂得护阳，也还要懂得养阴。阳足阴厚，自然二气运转遒健有力，活泼生动，利于身心。

    要使房室阴阳和顺，还必须懂得功法和技巧。虽没有满足的时候，但可以用道来接近满足

    懂得养生之道的人，贵时可以知足，贱时可以节欲，天下没有比得上他的。这里所指的道，就是彭祖的房中术。按照彭祖房中术以行男阳之事，则既能使得到满足，又于身体有益……

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