第八百九十七章 可不可(中)(1 / 1)
东八二四区那边,其实也没什么波折。
“山川女士”受左太之邀,前往那边确认近段时间状态可疑的陶琚,究竟是何缘故。不得不说,左太的眼力还是比较精准的,从陶琚借树血祭的手段,就辨认出是“美德协会”的根脚。
只是她无论如何想不到,陶琚的那一套操作,根本就是罗南找个资料上大致合用的,随意传下。
原本这里会有些麻烦,可既然“山川女士”的内核都被替换掉,一切都变得顺理成章,到那里便第一时间代“美德协会”认下了陶琚,给那丧家之犬一个靠山,解决了左太的困惑,也给包括她在内的许多人一个勉强靠谱的解释:
陶琚显然是跟着唐立学坏的,而唐立又与“美德协会”关系匪浅。
不管是临时结盟,还是早有勾结,至少对唐立莫名的强梁行径,有一个说法。
“美德协会”在邪教组织的实力排名中,可能只算中下游,但这也要看区域经营。别的不说,他们在十二大区也算有点儿势力的,毕竟是实质上的“美容协会”,在维持生命和活力上比较权威;还有一点,纯粹敛财的导向,也让一些敏感的权力动物比较放心。
蛇语顶着“山川女士”的面孔,轻声道:“我和左太聊了聊,稍加引导,她目前大约是觉得,‘美德协会’是从您的姐姐,嗯,唐立的姐姐那边搭上线的。”
十二大区的“夫人团”,对“美德协会”还是比较认可的。
圈子就是这样,一个用了说好,其他的便是尝个鲜,也要先用用看。
只要“产品”确实跟得上,基本就能在这圈子里立住了。
蛇语并没在陶琚这事儿上多聊,而是稍微偏转了方向:“先生,目前根据协会、左太这两边的渠道,都能证实,唐立姐姐那边,确切地讲,是‘姐夫’杜史才那边,与黑日教派走得极近。嗯,应该还是康执政与黑日教派关系密切,他才要密切。”
对这点,罗南也从唐立这边的渠道,听到了些风声。
上回梅洙副总监几乎就是明示了。
蜥蜴的脑袋刚点了点,蛇语就又补充道:“另外就是,‘美德协会’与‘黑日教派’的联系也是很密切的。‘活性和灵性血肉’是‘黑日’力量的理想载体,‘美德协会’在这方面别有一格,所以多有合作。”
罗南吐了吐分叉长舌,若有所悟:“所以,十二大区这边的‘夫人团’与‘美德协会’多有联络,其实并不是一个偶然现象?嗯,‘美德协会’有客户追踪资料吗?”
蛇语秒懂,这也正是她想给罗南汇报的一点:“来之前我查阅了一下,近十年来,协会的大客户,官太太那种,有至少四起人间蒸发的情况;如果算上情妇,就更多了。嗯,男性对象更隐蔽,但也能发现三五起这应该不是巧合。究其源流,好像从之前的陶洋大执政官就开始了。”
“活性和灵性血肉”的需求“美德协会”负责“培育”,“黑日教派”则给予“处理”,那些十二大区的当权者则负责享用,这个链条很清晰。
罗南能想到其中的逻辑联系。
若真如此,唐立姐姐在杜史才身边,位置和作用就很微妙了。
唐立知情么?
罗南认真梳理了一下相关信息,问题是他虽然主控唐立意识,对他那个姐姐的印象却很模糊——哪怕是不知情,其实也没有太关心。
这个不得不说,原版唐立确实是头冷血的权力动物。
沉吟片刻,罗南再次震动空气发声:“这边的‘邪教组织’,从目前较深入接触的这两个‘失落之国’和‘美德协会’来看,都与‘内地球’或‘雾气迷宫’有疑似密切的关联,唔,或许这也算是‘高能环境’的天然吸引与自然平衡。按照这个逻辑,‘黑日教派’没理由不是,尤其是他们那个教义。”
罗南清楚记得,“黑日教派”主张世界深处存在某个神秘“黑日”,认为高能潮汐就是“黑日”刮起的太阳风,相信能够通过修行、仪式接引“黑日”的力量。
这甚至更契合罗南的认知和局域世界观。
因此也更加可疑。
三个接触到的邪教组织,都有这方面的趋向,就不能算是巧合了。
“内地球?”蛇语还不是特别清楚“失落之国”这边的事,不免有些疑惑。
罗南便也回到当前事项上,但并未介绍这两天的侦察结果,只说:“有些东西需要你来辨识,没有提前说,是担心你有先入为主的印象”
但他这么说,也足够蛇语浮想联翩了。
罗南不给蛇语多想的机会,让她将越野车掉转回去,行驶了几十公里,随便在路边一停,又跃上她肩膀,指引着她往一侧半坍塌的矿山里走。这里就有“失落之国”的“新道场”,算是与“废矿区”距离最近、且还有明显灵应的所在。
只不过,此地处于祷告圈层中央的,已经不是探下来的树根,而是一具辨不出原本模样的野兽骨架。好像有点儿跑题,但“失落之国”的“善信”“传功”们,解释得很好:
神树生长,需要播洒种子,也要有自然完整的生态,飞禽走兽、灌木草甸,亦不可少。
而就是这枯骨周边,依旧有点点萤火,飘舞飞旋,神秘诡谲,氛围极佳。
“怎么样?”罗南这回改以灵波沟通,更加隐秘。
蛇语沉吟片刻,并没有第一时间形成结论。
罗南并不急于得到答案,他也希望蛇语能够谨慎些,不要轻易下判断。
“这样的还有很多,不用着急,咱们继续。”
凌晨两点多,月轮便已没入西极地平线以下,天地间愈发幽暗。罗南与蛇语却是奔波不停,直到晨间又下了一阵小雨,他们才又回到越野车上,几个小时,奔波也有两百来公里,将“失落之国”在附近荒野区域的“新道场”大致看了一遍。
驾驶室里,蛇语认真梳理一路上的笔记,再加琢磨后,轻声开口:
“那些所谓‘道场’中呈现的,倒像是撕裂的‘灵’。”
“哦,具体说说?”
回来之后,罗南干脆就趴在中控台上,好像是一个格外生动的模型玩具,但他遵循蜥蜴的习惯,时不时“咝咝”吐舌,给蛇语的感觉就很奇妙。
蛇语愈发谨慎,她不会轻易下判断。但直接感觉到的内容,也不会有任何隐瞒,稍稍组织语言后,她便小心翼翼陈述:
“这些灵虽然已经被撕成碎片,但每个‘道场’中,碎片性质基本同一,有本能聚合倾向,只是‘粘合’无术,只能勉强存活于微弱的、且不太匹配的‘信力’覆盖范围里,可能‘失落之国’还会有下一步操作”
中控台上的罗南示意蛇语继续。
蛇语轻声道:“如果这个猜测为真,再考虑到撕裂过程的损耗,这些‘灵’应该远比正常人的气血魂力强大。另外,存活于‘信力’覆盖区域的事实本身,就证明这些‘灵’习惯于类似环境,正常人的‘灵’更大概率会被‘香火信力’污染腐蚀,包括能力者”
她自幼在八幡宫的神道环境中长大,接受最正统的巫女教育,又成为里世界知名的“咒法师”,在这个领域,确实是一等一的专业人士。
罗南耐心听着,并与自己的认知相对应。
然而,蛇语说到这儿,却没了下文。
罗南却知道,越是这般,她想得越多越深入,于是再度发声催促:
“往下说。”
蛇语犹豫了下,又道:“这几个小时,先生带我看了二十二处所谓‘道场’,但这些还只是‘失落之国’播洒下来的一小部分,越往中心城区,规模越大,分布也越密集”
“还有一部分,没有明显灵应的,也没带你去。”罗南及时补充。
蛇语微微点头,再次翻动她的笔记,声音更低,但吐字清晰:“我观察的这二十二处‘道场’,寄托之物基本就是草木、野兽、飞禽、昆虫之类,但除了这些分别,每处的‘灵’,与出现在其他‘道场’的那些,性质都不相同,差异还比较明显。
“于是我有一个初步判断:它们并不是一个或几个特别强大的‘灵’撕裂、分化而成,而是有各自的特质。如果中心城区附近那些也是如此,这就太多了。”
中控台上的长尾蜥蜴没有回应,只用冰冷的竖纹黑瞳注视着她。
在这般注视下,蛇语倒是愈发平静:“成百上千的习惯了香火信力环境的‘灵’,绝不是一个小规模。我有这个身份之后,倒也看了些‘外地球’的邪教组织资料,目前为止,还没有发现这类成气候的泛灵多神信仰教派,包括‘失落之国’,也不是这般。如此,倒不似本地生成”
说到此处,她忽然一笑,直视中控台上的那对竖纹黑瞳:“这倒让我记起了家乡模样——当年的阪城,‘万神之城’的气象,或还能支撑得起这般规模。”
中控台上的长尾蜥蜴“咝咝”吐信,并未有其他回应,蛇语这边却是忽然收到了一条信息,来自不在此处的唐立,而且还是转发别人的,因为是下属向他汇报的口吻。
里面涉及一个叫“东幡”的“A类对象”,以及他的母亲万迪。主要内容就是那个万迪陈述的“失落之国”的最新教义,一株需要引导的、即将探入现实世界的“神树”。
“神树扶桑神树大神藏?”
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第八百九十七章 可不可(中)