第一千七百九十章 高永昌（1 / 1）

    第一千七百九十章高永昌

    “如果说以往的设计，都是在构成建筑空间的实的部分做文章的话，那这次我和师兄的院子，更多是在虚的地方做文章。”

    “好处首先就是降低成本，方便维护，然后更加高雅和灵动，还有就是格局方便调整，易于变换气质。”

    知道好不算本事，能够将之提炼到理论高度，讲出这些道道来，那可就不简单了。

    苏油点头：“的确是不错，即便我这外行看来，你们那个院子的美学层次，也要比过去的园林高级。”

    “就只有一个问题，院子里水池的面积不小，虽然很浅，但以后家里也一定要有保姆才行。”

    易安觉得有些奇怪：“水池和保姆有什么关系？”

    “当然有关系，小孩子掉进去可不得了。”

    “哎呀爹爹！”

    苏油笑道：“这都结婚了还有什么害羞的，易安音律书画皆精，现在看来，对美学是研究颇深啊……”

    “大苏的词作我知道易安你看不上，不过他对美学也颇有研究，还当过一任美术学院的院长。你们肯定有共同语言。”

    “他在扬州才得了两块奇石，你们不去看看？”

    大苏至扬州，得到了两块奇石，其一为绿色，如冈峦迤逦，有穴达于背；其一玉白可鉴。

    大苏很喜欢，“渍以盆水，置几案间”，日日欣赏。

    一日苏轼想起了自己曾经做过的一个梦：“余在颖州，梦至一官府，人物与俗间无异，而山川清远，有足乐者。顾视堂上，榜曰‘仇池’。

    觉而念之，仇池，武都氐故地。杨难当所保，余何为居之？

    明日以问客……客曰：‘公何为问此？此乃福地，小有洞天之附庸也’。”

    又联想到想到杜甫“万古仇池穴，潜通小有天”之诗，便将这两块石头命名为“仇池石”。

    仇池山在甘肃，四面陡绝，山上却可引泉灌田，山顶为小舟状，四面斗绝，红岩石壁，是华夏人文始祖伏羲的诞生地。

    据载“伏羲生于仇池，长于成纪”，创世时，其妹女娲炼五彩石以补苍天，所余之石弃于仇池。

    张敦礼许以韩干所画二马，要他将石头送到汴京城，只为了给自己看一眼。

    大苏以小人之心度君子之腹，不但不干，还先写了一首诗，证明仇池石的归属问题。

    序言里写道：“仆所藏仇池石，希代之宝也。驸马以小诗借观，意在于夺，仆不敢不借，然以此诗先之”。

    诗里写自己是如何的喜爱这两块石头：“海石来珠宫，秀色如蛾绿……初疑仇池化，又恐瀛州蹙……殷勤峤南使，馈饷扬州牧……盛以高丽盆，藉以文登玉……”

    又说张敦礼是多么的讨厌：“一夫幸可致，千里还相逐……风流贵公子，何事夺所欲”。

    最后以蔺相如完璧归赵事相比：“欲留嗟赵弱，宁许负秦曲。传观慎勿许，间道归应速”。

    一辈子大大咧咧，到老却为了两块石头这么作姿作态，搞得张敦礼都啼笑皆非。

    韩干的马啊，不比你的石头值钱？！以此交换看一眼都不行，至于吗？

    漏勺笑着对易安说道：“师妹，爹爹这不光是想让你继承老堂兄衣钵。这是害怕我们继续朝北走，要我们去江南看看呢。”

    苏油不禁白了漏勺一眼：“就你聪明！”

    易安微笑道：“师兄都安排好了，这次来大名看过爹爹后，会下扬州，钟山，常州，去拜会族叔和大小夫子。”

    ……

    苏油自己的事情其实也不少，因此最多就是管好小两口的伙食，然后由他们自由安排活动，中间也抽了半天空，带着易安和漏勺去花斑石采石场玩。

    石场对于一般人来说真没什么好玩的，不过对于苏油易安漏勺这种想象力丰富的人，就非常的有趣了。

    他们看石头就好像在读画，能够联想到各种题材。

    如果题材和图案非常契合，契合到普通人都能明白，那这石板就升值了。

    这其实就是一种凭借厉害的想象力捡漏的过程，易安非常喜欢这样的智力游戏。

    答应了易安将她挑选出来的两块石板——《寒山霜叶》和《在水一方》做成桌屏送去汴京后，苏油才将小两口送上小火轮，沿着运河去郓州。

    孩子大了有自己的主意，苏油也管不到漏勺的安排，二十天里跑完这些地方，其实还挺紧凑的。

    线路倒是很舒服，从大名乘坐小火轮，入运河下常州，沿途会经过梁山泊、微山湖、高邮湖，之后还可以逛太湖，还有西蠡河和冩湖，也就是传说夫差为西施修建吴娃馆的地方，和范蠡携西施离开那里的小河。

    如今苏颂、苏轼、苏辙离得都近，拜访起来倒是真方便。

    回程就更简单，只需要返回下邳，之后就可以乘坐火车回汴京城。

    苏油也给三苏准备了不少的礼物，现在北方的东西便宜了，给老族兄准备几条人参几张貂皮，给苏辙二十八娘准备了河北的几匹齐纨几道缂锦。

    给大苏的东西，则是自己亲手料理的烧椒酱。

    就用上次扬州寄来的那个酱菜坛子！

    ……

    东京，奉圣寺。

    这是辽国最大的一座寺庙，乃是辽开泰九年，由世称释迦牟尼转世的圣宗皇帝为母亲萧太后建造。

    因寺内供奉七尊巨大的大佛，又称七佛寺，每尊大佛都有专门的宫室陈列，周围都是围绕大佛的佛教泥塑，用金银珠宝，绫罗绸缎装饰。

    奉圣寺里分庞大的东西两宫，居住着五千和尚，他们是代替宗室贵族出家的，因此也属于特权阶层。

    寺内僧徒纵恣不法，放债营利，侵夺小民，百姓苦不聊生。

    宏大的山门侧面，一名将领模样的男子被几名大和尚堵在侧门外头：“快走！没粮给你！檀越打僧侣的秋风，真是滑天下之大稽！”

    男子被叉得几个踉跄，兀自陪着笑脸：“大僧，上师，俺知道庙中有粮，婆娑岭真是日子难过，好歹接济一些，或者俺们先欠着也行……”

    “欠着？利滚利的怕你这穷军汉还不起！快走快走！”

    正抓扯间，就听一个声音喊道：“且慢着——”

    几名和尚住了手，对着一名穿着木棉袈裟的僧人行礼：“律座。”

    僧人是戒律院长老，过来看着狼狈的军汉：“你叫什么名字啊？”

    “小的叫高永昌，乃是婆娑岭渤海裨将！”那人见事有转机，赶紧拨开众人跪倒在长老之前：“佛爷可怜小的则个，婆娑岭那边，军士匠人们都快没粮了。”

    长老说道：“跟我来吧。”

    “诶诶……”高永昌连忙跟上：“长老你但有吩咐，小的们一定给佛爷办好！”

    长老头也不回朝庙中走去：“你们是军士，匠作，这些该朝廷的事情，你不去求告官府衙门，却来我山门，却是寻错地方了。”

    高永昌陪着笑：“长老有所不知，但凡衙门有点办法，我也不至于劳烦佛爷们。”

    长老却是摇头：“大辽最重军事，我不信连军士的口粮也敢克扣。”

    高永昌说道：“这倒是没有，不过婆娑岭有些麻烦，都是渤海同族沾亲带故，还有，如今世道越来越乱，都不敢舍下家小，于是尽带在身边，每天一睁眼，周围就是几张嘴要等着填啊。”

    长老也是一声叹息：“红尘里多磨难，山门也不好得清净了……”

    来到禅房，长老命小沙弥取出一沓子的票据来：“这些都是饼券、面券，油券，最早是由京中的商贾们，仿效鹰券发行的。”

    “后来萧托辉一场搅扰，不少官员手头紧，便送来典当，寺里前后累积了不少。”

    “如今粮价腾贵，商贾们都在囤积粮食，却不愿意按照券上的面值兑换，这就是不讲诚信了。”

    “这里的东西全部兑到手，寺里就算给你两成作为酬劳，也足够你们开销到七月了吧？”