第三三四九章 德国客人（1 / 1）

    福勒开门见山地就提到要买东西，连咖啡都不肯喝。.┡m

    都说美国人说话直，其实德国人才是真得直。

    “哦？不知道福勒先生准备出多少钱呢？”

    张天元笑了笑问道。

    “我没有钱！”

    福勒说的更干脆。

    张天元正在喝水，差点将一口水直接喷到了福勒的脸上。

    没钱来买东西？

    虽然自己不缺钱，可也没习惯这样去做慈善啊，这是不是有点太不把自己当外人了？

    “没钱吗？福勒先生就直说吧，你总不能想要白从我这里得到这件东西吧？”

    张天元问道。

    “我可以拿东西换！”

    福勒说着话，将自己手里头拿着的手提箱直接打开了，里面放了两个盒子，里面应该装着什么东西。

    “不知道张先生是不是同意呢？”

    “先让我西吧，如果合适的话，交换也无妨。”

    张天元现在暂时还不缺钱，再说了，他有了钱也是想要购买中国的古董。

    如果福勒能拿出让他满意的东西，这笔交易也是可以做的啊。

    “您怎么样？”

    听到张天元同意以物易物，福勒打开了一个纸盒子，露出了一件漂亮的紫砂壶。

    仔细观察此壶，会现壶身釉层下有一行陶刻文字：“饮之清心扫石品题”，是当时十分流行的一种壶铭，内容反映了文人雅士在野外烹泉沏茶品评题诗的风雅之举。

    在壶身另一面还刻有一枝梅花。

    这样的陶刻书画装饰已然具备了形式美感和文化内涵，通常不会再画蛇添足地上釉，一来成本加大，二来釉色也会遮蔽陶刻，所以此壶应是在窑烧过程中出现了瑕疵，所以敷釉来掩饰。

    壶上陶刻内容之后有署款：利用。

    这是宜兴著名的紫砂商号，利永公司的前身，民国初年创办于宜兴蜀山，并在上浦设立商铺。

    利用公司的产品定位比较高，拥有一批紫砂名师高手，如范大生程寿珍等，1915年公司选送紫砂制品参加美国旧金山“太平洋万国巴拿马博览会”，获得多项殊荣，程寿珍那枚著名的“八二老人”印章便是在此次博览会上获奖后有人刻了赠与他的。

    上世纪2o年代初，利用公司更名为利永公司，并创办陶工传习所，公司出品的紫砂器不仅热销国内，还大量出口到日本东南亚等地。

    此壶通高9厘米，造型为竹节式，因紫砂壶中还有一种造型较为高大的竹鼎壶，因而此壶又俗称竹扁壶。

    竹节壶的身把流钮都模仿竹子的形态，此壶的造型比例匀称合度，制作也属上乘，表现出了竹子那种劲秀挺拔的形态，盖面贴塑数枚竹叶，简洁而有生气。

    打开壶盖检视，可见此壶是以团泥制成，壶内颜色淡黄雅致，壶盖内有一枚方形“义生”名章。

    此壶作者是清末民初著名的紫砂艺人：汪春荣，又名汪生义，生于年，卒于1927年。

    汪春荣制壶技艺高，擅长花货竹器制作，利用公司创办之初，便聘请汪春荣为技师，一边制壶一边带徒弟。

    汪春荣的徒弟可是大大的有名，吴云根汪宝根朱可心都是为后世所敬仰的陶艺名家。

    紫砂器在一般情况下以素色素型示人，呈现出材质的天然美感。

    不过也有一些紫砂器在装饰上有所变化，这些装饰的方法或与时代审美有关，或与政治经济有关，又或者是有其他目的而为之。

    张天元手里这件紫砂壶表面呈光亮的黑色，这是上了一层黑釉二次烧成的效果。

    紫砂壶在清三代曾经出现满彩炉均，嘉道年间又有包锡等装饰手法，将壶身通体包裹在彩釉金属之中，不见真实面目，那是为了迁就皇家审美和文人书画刻绘的要求。

    由于丧失了紫砂本真的材质之美和宜茶功能，这些过度装饰最后都被淘汰，这也充分说明紫砂壶作为一种日用陶器，是以实用为根本目的，违背这一要求便是舍本逐末。

    那么到了民国年间，为何还有黑釉壶出现呢?

    这或许是为了满足一种特殊的审美要求，但更大的可能性是为了掩盖瑕疵而做的补救措施。

    紫砂器在制作完成后，还要经过窑烧，民国以前都以柴窑烧造陶瓷，有许多不为人力所控制的因素会造成紫砂器出现变形开裂冲线火疵色差等缺陷，重则报废，轻则外观受损影响销售。

    对于那些有冲线色差和火疵的壶，工匠们会施行一些补救措施，使茶壶不致报废。

    这些补救的方法有加彩焐黑上釉等。

    这就一件民国时期的黑釉紫砂壶。

    东西嘛，是真的没错，但是价格上未必见得会有太高。

    张天元摇了摇头道：“福勒先生，这可不行，虽然你的东西不错，也是真品，但你这件紫砂壶最多估价一万美金，甚至可能都上不了，想要换我的名单，那不可能。”

    “果然不行吗？”

    福勒叹了口气道：“我还以为这东西更值钱呢，还好，我还带了另外一件东西。”

    他鼓足勇气打开了另外一个盒子。

    这个盒子开启的时候，张天元眼睛都直了。

    这老外都是傻吗？

    有这么好的东西不先拿出来，拿什么紫砂壶啊，真是脑袋秀逗了。

    盒子里放着的，并不是一件东西，而是三件。

    是三件玉鸟。

    而且是高古玉的玉鸟啊。

    我国的鸟文化历史悠久，而且在出土的玉器中玉鸟占的比重也很大，大多是以宗教信仰的形式来表现，再现了远古先民们丰富的想象力和卓越的艺术技巧，印证了古代鸟图腾信仰，及“鸟神文化”的特质。

    我国古代部落奉鸟为神灵为始祖者甚多，如东夷少昊族的鹰商族的燕或凤枭等。

    由于各自的社会环境及文化背景不同，各部族所崇仰的鸟类也不同。《诗经·商颂·玄鸟》中有“玄神之鸟”(即玄鸟生商)之说。

    这里的“玄神之鸟”并不是单指某种鸟，而是泛指各种鸟神。

    西周玉鸟种类颇多，如展翅飞翔的鹰曲颈栖息的鹤长尾下垂的凤短尾矫捷的燕等等，可以说应有尽有。

    随着自然界的变化，尽力夸张其不同姿态。公告：本站推荐一款免费app，告别一切广告。请关注微信公众号进入下载安装：appxsyd (按住三秒复制)