256回、大天尊戏赌留果，东王公借佛赐花（1 / 1）

    256回、大天尊戏赌留果，东王公借佛赐花

    无边玄妙方广世界，没有时间与空间，没有光明与黑暗，也没有生与死，没有色、香、味、声、触，飞升至此只是一缕出摄的神识，一种完全的“唯心”状态。绝对的清明，同时又绝对的混沌。

    这就是仙界吗？它确实是永恒的，只有纯粹的自我唯心存在，没有其它的一切。梅振衣并未惊慌诧异，他知道自己能去什么地方，以神念运转法诀，从混沌的清明穿行而出，也许不能说是穿行，就似眼前豁然开朗，大千世界呈现，他出现在了天庭。

    此地是如此广漠，神识延伸而开，有起伏无尽的山峦，四时不谢的繁花，郁郁葱葱的园林，淙淙流淌的泉流，远处还有一片原野。灵台中涌入这些景像，竟没有一丝污浊杂乱的气息。这个世界他虽然从未来过，但却并不陌生，这里是东华帝君碧桑洞仙府的外围道场。

    东华帝君灵台化转三千六百里碧桑洞，与天庭仙界相融合，又延伸出三千六百里外围仙界。梅振衣在无边玄妙方广世界中运转的是“九转金丹直指”的筑基入门心法，现在却成了仙界中指引神识的道路，直接出现在碧桑洞仙府外。

    神识受指引，他自然而然抬头望去，这个“世界”之上，还有一个“世界”，远处云端上有连绵起伏的群山，险峻雄伟又瑰丽秀美。各金仙洞府依附于玉皇大天尊开辟的天庭仙界，延伸存在的形式不一，碧桑洞仙府是层叠式的，高悬于云端。

    这里的云端不是人世间的云端，就算你有飞天之能，也可能根本飞不到那里去，不论你怎么飞。云端上的群山都是那么远地距离，灵台到达不了的地方，人也到不了。

    想要进入金仙开辟的仙界洞府，只有两种办法，一是对方打开门户请你进去，二是你了解他的灵台化转妙法根基、了解他的道法传承，自己可“走”到洞府门前。这些从没有人告诉过梅振衣，但他来到这里。心中就自然明白了。

    既然来了，应该去拜访东华帝君，心念一起，梅振衣自然向前方飘飞而去，一面察看这仙界景象。神识扫过，惊动了两位在碧水潭边清修的仙人，有一人传音道：“请问仙友，您是刚刚飞升的吧？”

    梅振衣止住飘飞答道：“甫经飞升至此。二位是怎么知道的？”

    另一位仙人笑道：“你既然能来到天庭，自有真仙修为，但却忘了凝聚身形，若非神识扫过我们还见不到你。我法号易水，当年飞升至此。也是与你一般，幸亏寒山师兄点醒。”

    梅振衣此时才反应过来，自己并没有身形炉鼎，而是完全处于“神游”地状态。宛若阳神潜行出窍。此时心念一转，自然化出了身形，神通悄然发动，裸露的身形披上了道衣，头顶上还插着四寸发簪。

    那位易水仙人简简单单的一句话，却让梅振衣瞬间悟透了真仙境界的玄妙。

    仙人炉鼎与凡人不同，进入无边玄妙方广世界是没有寻常的血肉之身的，真仙的第一步成就就是在灵台中化转自己的仙家炉鼎。如果到了金仙境界又有不同。可以在仙灵中化转一个属于自己地世界。那么这个过程就是唯心——证我——化物。

    他也明白了为什么能随神念化身变化才可称神器，不是所有的法宝都能从人间带到天上来，只有神器才可以。

    梅振衣落到碧水潭边向两位仙人施礼：“初来乍到，多谢仙友指点。”

    寒山与易水两位仙人相貌清癯，皆身着青衣道袍，寒山约四十来岁的样子，易水稍显年轻大约三十出头。他们刚才坐的地方是碧水潭边两块润白无暇的大石，旁边各有一株柳树。垂下地柳枝如翠绿丝绦。

    寒暄中得知。如果按人间岁月算的话，寒山仙人是三百六十年前飞升至此的。易水仙人在三百二十年前飞升，被寒山接引至此。他们是昆仑仙境一个门派的祖师，如今在昆仑仙境仍然留有传承，那个门派叫碧山潭，而寒山仙人早年与钟离权还曾有过结交。

    “原来是前辈，我就是钟离权地弟子，名叫梅振衣。”梅振衣赶紧躬身长揖持晚辈礼。

    寒山扶起了他：“若非门中直系传承，飞升之后可不论长幼，梅真人不必多礼。你是东华先生弟子，飞升至此倒不意外，准备在此驻足还是往别处去呢？”

    梅振衣：“我不想停留太久，还想尽快返回人间，但既然到了帝君门前，礼应上门拜见，不打扰二位仙家的清闲，这就去碧桑洞仙府。”

    寒山仙人微微惊讶道：“我在此处这些岁月，还未有缘获邀进入碧桑洞仙府，恭喜梅真人有福缘拜见东王公。”

    梅振衣笑了：“我也未曾获邀，去敲门试试。”

    易水：“未曾获邀，又无事而登门？恐难待见啊。”

    梅振衣：“没关系，我与帝君在人间曾有一面之缘，或许能见，过门而不见才是失礼，暂且告辞！”

    仙界岁月与人间不同，仙人的交流与行止也与凡人完全不同，文字上描述只能是上述的几句谈话，但他们说话之间自然伴随妙语声闻，传达的信息相当庞杂，甚至比一部长篇小说的内容还要多。

    灵台中化转仙家炉鼎的玄妙、昆仑仙境碧山潭这一门派的来历、寒山与钟离权地交往、师兄弟两人为何要在此立足建立修行洞府、仙家于仙界修行的各种事项、入中枢洞府拜见金仙的规矩。真要是展开讲的话，恐怕这只言片语的交流，寻常人数月功夫也讲不完。

    在这里，你不会觉得时间过去很快，自古有“天上一天，地下一年”的说法，也不是毫无根据。但不是这么简单的换算关系，而是另一种很玄妙的、常人无法理解地存在方式。想当年清风等人给梅振衣讲了个故事，就是一夜功夫，而梅振衣足足用了三年时间才“听”完。

    飞升成仙，是一种超脱、自由、清闲、祥和地存在方式，俗世中的很多“念”与很多“思”自然都淡了，绝大多数人当然不会再回去，就算再回时也恐怕早已物是人非、苍海桑田。甚至在他们飞升之前。已修行数百年，俗世中地牵扯都已经很淡泊了。

    仙界可以没有俗务的纠缠，没有人间烟火事，没有难以交流的凡人，无一丝污浊，无一丝烦恼。可以用超然的眼光去看待一切，这是何等的解脱？

    像寒山、易水，如今已是碧山潭供奉地两位祖师爷。但他们数百年来从未下界回去看一眼，甚至连这个心思都没有。反正道法传承已经留下，能否得道那是世间人的事了。后世子弟若能飞升，他们可以在神识中指引，至于其余。并不欲干涉。

    但梅振衣却不是寒山、易水，他还想着拜见东华帝君，然后赶回无名山庄。飞天而起朝着云端的连绵群山而去，他的丹道根基与东华帝君所传一脉相承。自然能进入那灵台化转中的世界。

    连绵秀丽的群山，却静悄悄的看不见一个人影，就似一幅幻象中的画卷展开，梅振衣已落在碧桑洞仙府地门前。所谓门前，却根本没有“门”，他向着虚空抱拳道：“金仙钟离权门下，晚辈弟子梅振衣，拜见帝君！”

    眼前光影晃动。就似一扇无形的门户打开，眼见还是连绵的群山，但神识中的感应完全变了，就似一副虚幻的画面变得鲜活真实：林间地藤萝随风摆动，远处有激流瀑布洒落之声，还隐隐传来猿啼鸟鸣。有两位仙人凭空出现在梅振衣身前，皆是二十出头的相貌，男子清秀俊朗。女子明媚艳丽。

    两人道：“碧桑洞弟子岩中、箬雪见过梅真人。帝君正在等你。”

    他们说完话就闪身而去，并没有引路。实际上也无需引路，一开口就伴随着妙语声闻，指点了他入山的路径以及东华帝君所在。那位箬雪仙人离去时还偷瞄了梅振衣一眼，神色有点好奇，不知是她早就听说过梅振衣的名字，还是对东华帝君特意开门邀见这位刚刚飞升地仙人有些不解。

    在碧桑洞仙府中，梅振衣感受到的是纯净的仙灵生发之气，若与他的青漪三山相比较，与承枢峰上的餐霞阁一带十分相似，但却比餐霞阁纯净多了，而且此处广漠三千六百里啊！

    在一片幽谷中有两株参天巨树，竟然是空桑木，梅振衣从昆仑仙境空桑山来，却没有见过哪株空桑木有如此葱翠馥郁的树冠与挺拔秀丽的树干，树围各七尺，相距三丈。东华帝君就坐在两树中间的一个树墩上，面前空地上还有三个空着地树墩，他的相貌与洛阳云端上所见没什么不同。

    梅振衣一见到东华帝君，就恭恭敬敬以师礼下拜。王玄甫笑道：“钟离权非我弟子，你来到仙境见我，长揖即可，不必正式叩拜。”

    梅振衣道：“狄梁公赐我字放为，为我尊长，理应如此。”

    王玄甫摇了摇头道：“狄仁杰不是我，就如你外公柳伯舒也不是道祖太上。”嘴里这么说，却没有阻止梅振衣跪下叩首。

    王玄甫提到了柳伯舒，梅振衣心中暗暗一惊，但没有追问。王玄甫的妙语声闻中向他解释了一遍关于金仙轮转历世、化身历世的究竟，并没有涉及柳伯舒，这些话清风早年也曾解释过，但此刻梅振衣体会的更加深刻。

    叩拜已毕，梅振衣起身，王玄甫挥袖一笑道：“请坐喝茶，这是你家的茶。”

    梅振衣身边的树墩前凭空出现了一个茶案，上面放着一盏茶，热气中还有淡淡的茗香，正是梅家在芜州炒制地最上品绿茶，梅振衣闻一下就知道了。经历了狄仁杰这一世，王玄甫地灵台化转世界中，竟然能端出这种茶来。金仙境界真是玄妙。

    在仙界的一切行止，与凡间有微妙地不同。比如喝茶，在凡人看来，这茶不是人间的茶，只是声色味触，以及佳茗地物性服用，并没有真正的茶饮入真正的血肉炉鼎。但对于仙家来说，这行止就是喝茶。喝的是一模一样的茶，一模一样的感受与效用。

    梅振衣坐下饮茶，东华帝君看着他点头道：“人间修行区区半百年，就已飞升成仙，实乃难得之异数，钟离权真是收了一个好弟子啊。”

    梅振衣自十二岁那天睁开眼睛看见孙思邈，就已踏入修行门径，今年六十二岁飞升成仙。恰好整整五十年。对于修道之凡人而言，其精进之神速千年以来极为罕见，当代更是第一。而且梅振衣与其它的仙人不太一样，纠缠的业力甚重，手段多法术威力强大。一般仙人不是他地对手。

    听帝君夸自己，梅振衣也不好附和，一指旁边两棵空桑木道：“我虽了解金仙灵台化转之功，但毕竟对其境界不能详知。我从未见过这么漂亮的空桑木，帝君是如何化转而出的？”

    王玄甫笑道：“你看着玄妙，其实也简单，在我未成仙道之前，曾有一世为空桑树精。……不要说我，还是谈你吧，你来仙界拜见我，是否应该去灵宵宝殿拜见大天尊？我想他是愿意见你的。曾对我提起。”

    梅振衣摇了摇头道：“改日再去吧，我没空。”

    那寒山、易水两位仙人在碧桑洞仙府外数百年，也无缘拜见东华帝君，今日天庭之主玉皇大天尊主动给王玄甫留了话，说如果梅振衣飞升至此，他想见一面。然而梅振衣却说“我没空”，让别的仙人听见可能会吃惊不已。倒不是梅振衣狂妄，他确实没空。打算拜见帝君之后立刻赶回昆仑仙境。

    话音未落。只听一人哈哈一笑，从一株空桑木后转出来道：“你没空。我有空，就在此地见你吧。”然后又朝东华帝君道：“王仙友，我输了，这两枚蟠桃归你了。”

    原来大天尊就在碧桑洞，听他的话，好似与王玄甫打了个赌，赌的就是梅振衣去不去见他，结果他输了，彩头是两枚蟠桃。他扔给王玄甫两枚桃子，这桃果有碗口大小，粉里透红的颜色，鲜嫩欲滴就似刚从树上摘下来。

    王玄甫笑眯眯地接过蟠桃放在膝上。梅振衣站起身来向着大天尊一抱拳，打的招呼却很特别——只听他开口道：“老随，你好！”

    王玄甫眉头微微一皱：“你这孩子，既入仙界，还要这么称呼大天尊吗？”

    梅振衣答道：“我师孙思邈如此教我。”

    “老随”这个称呼关孙思邈什么事？梅振衣答话时也带着妙语声闻，可不是简单的一道神念，而是非常丰富的一系列信息：包括孙思邈当年怎么教导他的，如何留下了那三句话，重点强调了那一句“你莫管他是谁，就看他如何与人打交道。”梅振衣曾犯了哪些错，后来又是如何反省地。

    大天尊从一开始，就是以“随先生”的身份与梅振衣打交道，虽然这个名字是梅振衣随口起的。如果到了灵宵宝殿上拜见，梅振衣自会敬称他为玉皇大天尊，但他毕竟还没去，在此地见到猫在树后的随先生，当然还是叫他老随。

    随先生微微一笑并不介意，抱拳还礼道：“小梅，你也不错呀！”然后找了个树墩坐了下来。

    东华帝君扔过来一枚蟠桃：“振衣，我是因你才赢了这两枚逃情丹，理应分你一半，不必客气，就收下吧。借佛散花，也算是赐你今日上门地见面礼。”

    蟠桃？好东西啊！梅振衣没见过，但是妙法门的祖师爷是西王母，蟠桃就是西王母在瑶池圣境中所植，关于此物的用处他听知焰说过。它有上、中、下三品，最上品的蟠桃又称“逃情丹”，对于仙家而言，它的效用如下——

    服用之后无须专门行功化转药力，在修炼之时，其药力自然化转为环绕炉鼎的仙灵之气，助灵台的定心安稳外魔难侵，修为更加精进。化尽药力的时间，视各仙家地修为以及修炼精深程度而论，修为越高，修行中化尽药力的时间就越短。

    以人间岁月论，上品蟠桃药力最多可以持续九千年，如还未在修炼中化尽，将失去效力。中品蟠桃药力可以持续六千年，下品蟠桃药力可以持续三千年，其功效也有区别。

    最上品的蟠桃“逃情丹”还有一样奇效，如果你能在修炼中将药力化尽，遭遇“伤神”的法力攻击时，可以守护灵台最后一丝神识不寐。举个例子，假如某人在天刑雷劫中神识被击散，可借此奇效保留最后一缕清明神识入轮回，对于仙人来说意义也很重要。

    当然了，假如神识都被击散了，一世修为法力也全部失去，炉鼎一般不会留下，就算有大罗成就丹也无法重塑法身。但有逃情丹之助，可托舍重修，至少避免了形神俱灭的下场。

    只有真仙以上的境界服用，才有上述的药力与奇效。

    未飞升的“凡人”也可以服用蟠桃，假如你能搞到手地话。此时它也是一味滋补灵药，对于普通人而言，可补益气血、养阴生津；对修行人而言，可在定坐中助神气调和、定心安稳。但相比真仙修为而言，其真正地神妙之用是浪费了。