第1596章即将开幕新篇章（1 / 1）

    把吉尔当做统治工具的日子有多难熬，只有义银自己心里清楚。

    好在有永远十六岁的外挂光环助阵，否则像这般滥用统治工具，必然英年早逝，留下一个烂摊子。

    义银的势力在扩大，他麾下各个山头的姬武士团也跟着在逐步壮大，已成尾大不掉之势。

    义银管不了，也不想管，每个山头顶端那都是他的女人在坐庄，手心手背都是肉，他舍不得削啊。

    他唯一能做的就是稳固自己的神权，用神权降维打击治权的方式，确保自己的最高地位不动摇。

    从这一点出发，义银的潜意识开始渴望第四个女儿，第五个女儿，以及更多的女儿出现。

    他现在是见着妞，就想草。

    最好每个山头的领袖姬武士都能替自己生个女儿出来，才能彻底稳定现在的政治局面。

    有些人有女儿，有些人没女儿，只会造成政治上的不平衡，让武田信玄这样的野心家得利。

    人人有枪，它才不乱。。不对，人人有女儿，局面才不乱。

    而且，只有足够的神裔诞生，才能让新的神权扩散至四方，占据整个岛国的治权。

    正如八百年前的嵯峨天皇选择将天皇子嗣臣降各地，源氏平氏子孙自此遍布全岛。

    到现在整个武家阶级都自诩源平后裔和臣子，统治着这个岛国。

    义银想要斯波神裔成为这个岛国永世不变的人上人，最好的办法就是使劲生，人多力量大嘛。

    ——

    初冬，斯波织田两家的第二轮谈判终于达成协议，拖延四五个月的边界问题得以解决，两家正式进入了联手共进的新阶段。

    斯波义银几乎满足了织田信长的所有要求，斯波家在战争中占据的织田领地大多数被退还，铃鹿关也送还了织田家。

    斯波家只保留对北近江高岛郡，越前国敦贺郡，美浓国岩村城的庇护权。

    另外，尾张斯波领在美浓国郡上郡的领地再次改封，迁往越前国大野郡，石高增长到五万石，三国凑这一港口也被并入尾张斯波领。

    织田家也保证，尾张斯波领保有从三国凑到大野郡的九头龙川水运通行权，不受滋扰。

    当然，作为斯波宗家祖地的下尾张溪村一千五百石依旧不动，尾张斯波领的尾张之名照样被沿用。

    这次改封属于织田家内部领地调动，不列入斯波家的战后恩赏。尾张斯波领作为织田家的外样藩这一概念，继续被沿用。

    前田利家建议让尾张斯波领这根软刺继续扎在织田家中，这一策略被义银认可。

    织田信长也希望能为未来的源平合流，保留一个有示范效应的政治窗口。

    在双方主君的默许下，尾张斯波领作为斯波家臣织田领地的独特性因此保留。

    而柴田胜家这位越前七郡的国主，虽然遗憾没有得到越前国第八郡敦贺郡的管辖权，但能保留对大野郡的指导权，已经是喜出望外。

    前田利家作为柴田胜家的老部下，更是给她献上了一份大礼。

    三国凑竟然从斯波家得到了北陆道商路的份额，成为三大港之后的又一物流中心，散货中心，堪称第四大港。

    前田利家亲自前往柴田胜家的新庄城，不但愿意接受越前国主的领导，还愿意与越前国的织田姬武士团共享三国凑的经济利益。

    前田利家原本就是尾张老武家，这次又是带着大礼包前来加盟越前国管理方，自然受到了热烈欢迎。

    不管是柴田胜家一派，还是佐佐成政，不破光治，谁都不愿意和财神娘过不去，何况还是出了名的老好人前田利家。

    大家笑呵呵得接纳了前田利家的大礼包，便一起把织田信长提防前田利家的告诫给抛之脑后。

    自此，越前国形成了以柴田胜家为首，前田利家，佐佐成政，不破光治为佐，一主三辅的新局面。

    而前田利家也顺利混进了织田家在越前国的武家集团，与佐佐成政，不破光治并称府中三人众。

    织田信长对此默默关注，只能表示无奈。

    在斯波织田两家联手共进的良好政治态势之下，织田信长无法用激烈得手段排斥前田利家。

    她只能容忍前田利家鸡贼的做法，让尾张斯波领这根软刺继续扎在织田家核心层，拔都拔不出来。

    出乎天下武家的意料，这次谈判，斯波家几乎全面让步，除了织田家承诺不插手北陆道商路，斯波家放弃大战中得到的大部分土地。

    正当大家在疑惑，斯波义银作为胜利者，为何要做出如此让步的时候，织田家传出消息。

    织田信长要亲自前往京都门户伏见城，签字画押，承认斯波织田两家谈判的结果。

    并且，织田信长将在伏见城觐见并伏拜毘沙门天转世，行走人间的武家守护神，圣人斯波义银。

    织田家愿意成为毘沙门天手中之利剑，为武家天下之太平而战。

    这消息一出，关注此事的武家大名都醒悟过来，斯波织田两家已经达成苟合，是要联手平定天下。

    斯波家虽然退出了占据的织田家领地，但斯波义银却得到了织田信长这一桀骜大名的神权承认。

    至此，已经在近幾与关东拥有极大影响力的斯波义银，又有三百万石超级大大名织田信长的拥护。

    在天台宗，真言宗，临济宗，一向宗这些佛教大派一致认可的吹捧下，斯波义银已然站在神坛之上，当起了无可争议的现世神。

    从此刻开始，斯波义银超脱了武家尊卑体系制约，成就档次比河内源氏嫡流家格更高一层的神格。

    斯波神权雏形已现，斯波织田联手席卷天下的姿态，让有见识的地方武家大名都开始瑟瑟发抖。

    在此同时，足利义昭在丹波国的波多野家又碰了一鼻子灰之后，不得不继续硬着头皮，往西而行。

    终于，她在毛利家得到了欢迎和优待，被安置在备后国的鞆。

    鞆曾经是一代将军足利尊氏重回京都的起点，十代将军足利义材流亡，也是在这里得到当时西国霸主大内家支持，得以重返京都。

    毛利家把足利义昭安置在鞆，其心思不言而喻，西国霸主毛利家这是要和斯波织田两家掰掰腕子。

    而足利义昭刚重开幕府，她的鞆幕府，就收到了来自九州的岛津家，对马岛的宗家等等，西面武家大名的进献供奉。

    由此可见，警惕斯波织田两家联手的不只是毛利家，整个西国九州的大名都不希望近幾势力席卷天下，妨碍自己过土皇帝的好日子。

    就在这个斯波织田两家和解，西国九州大名利用足利义昭这面大旗意图抵抗大势的冬天。

    织田信长从安土城上洛，与斯波义银相会于伏见城。

    新的篇章，已然拉开帷幕。

    (本章完)

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