第165章 罗兰：此世的书法，由我来定义！（1 / 1）

    第166章罗兰：此世的书法，由我来定义！

    编辑部二楼，会议室郑

    一张宽大的深色檀木大桌立在房间正中央，大桌两旁，高背座椅上，各位法师安坐，拥有着正式编辑名位的列伊，维克托，安娜，怀恩，鲍勃几人齐聚，连同着罗兰，还有另外两名临时抽调过来的特约专家共同组成了这次审耗阵容。读爸爸 www.dubaba.cc

    他们不是职级达到了高阶法师，就是拥有着专家的名衔，而且各自都曾拥有着和这次会议主题相关的奥术背景。

    除了这些入座的人之外，会议室中还有几名助理模样的人在旁边的席位上旁听。

    一根根颜色各异的神奇羽毛笔漂浮在会议桌上面，如同魔法的精灵在魔法纸上面嬉戏着。

    罗兰如期来到这里，在列伊身边的空位坐下，接着便看见，一个大腹便便的中年男子端着个陶瓷大杯走了进来。

    他身上穿着日常家居的丝绸衣裳，头发乱糟糟的，一副不修边幅的模样。

    “主编大人！”

    看见这个中年男子，众人却是起身，表示出了应有的尊重。

    “大家都坐，都坐！”

    这位是编辑部的负责人，杰尼恩法师。

    他的目光投向了罗兰，略带尴尬的干咳了一声，道：“这位是……”

    列伊无奈道：“先生，这是最近新来的特约专家，罗兰先生，已经正式加盟我们编辑组。

    罗兰先生是赛里斯语的发明，获得过去年的晨星奖。”

    “原来如此，我听过你，好像确实有那么一回事。”

    杰尼恩恍然大悟。

    这个人已经好些日子没有来上班了，作为编辑组的主编，竟然都不知道手底下具体有些什么人，也没有出席之前欢迎罗兰的场合。

    罗兰隐约听，这位是来自霍米尔学派的法师。

    霍米尔学派学派的人大多沉迷于虚拟世界无法自拔，属于比较宅的奥术流派。

    但实际上，传统的法师何尝又不是一群窝在自己实验室里，沉迷各种实验和数据的魔法狂人形象？更有古代巫师离群索居的传，整躲在林中屋，熬煮不知什么奇奇怪怪的汤药，与傀儡娃娃，骨头架子等物为伍。

    不是所有人都对罗兰这样的奥术新星感兴趣的。

    不过，这样的性格都能当上领导，充分证明了亚特莱茵的体制的确是学优则仕。

    好在这位杰尼恩大人虽然不喜人情世故，办起事来却还算利落，坐下之后，即刻便主持会议，直接进入了议题。

    “我们先来看看这篇过了初审的文章，《一种新型魔法文字的发明》……”

    助理们轻吟咒语，利用「投屏术」隔空把屏幕投送到了编辑和专家们面前，上面呈现出的正是议题所谈及的文章。

    也有个别法师，比如安娜，选择的是复制好的实体文件，放在茶边旁翻阅起来。

    这些都是月初就已经投稿的文章，除了负责它的初审编辑之外，其他人也因着交叉审耗规则有所涉略，大体上有个了解。

    维克托道：“我先来，这应该是精灵族第二王朝时期，依仿那种被称之为‘月光魔符’的精灵文符文制造出来的文字，作者也已经明有诸多引用的地方。

    这样的奥术成果缺乏独创性，充其量只是一种改良成果，理应发回修改……”

    “我也觉得应该如此。”

    众人附议。

    会议顺利进行着。

    罗兰以旁听为主，几乎没有怎么发言。

    众人也知他初来乍到，并没有过多询问他的意见。

    现在讨论的，以上一旬的投稿为主，《符文》的过稿率并不高，大量并不符合要求的，初审阶段就已经直接拒稿了。

    一直到了新一篇论文，众人才把目光投向他。

    那正是加洛的投稿。

    “我们再看看这一篇，《一种新型赛里斯文字书体及其魔法意义》……”

    丑书之，是私下里的非正式称呼。

    实际上，加洛等人是把它作为一种新型的赛里斯书法来看待。

    他打散了赛里斯文字的固有结构，通过一种想当然的方式，结合亚特莱茵文等字母文字特征进行大刀阔斧的改造。

    至于这种改造的效果如何，那就见仁见智了。

    而这也是争议的来源。

    “罗兰先生，你是赛里斯学派的创始人，这篇文章乃是基于你的奥术成果而创作，伱来看。”

    杰尼恩点名道。

    “在谈及这篇文章之前，我想先问问大家，什么是书法？

    更加具体来，是各种文字的书体，到底要怎么样才能被判断为书法的艺术？”

    罗兰并没有着急表明自己的观点，而是抛出了问题。

    “这个我倒是略有所知，书法的来源应该与文字同样古老。”

    书法爱好者列伊颇感兴趣的参与了这个话题。

    有了这个同学派的捧哏引出“古老”的话题，罗兰欣然道：“广义上的语言，其实是包括音声与文字的。”

    其他人静静听着他们讨论，若有所思。

    “因为声音不能传于异地，留于异时，只靠口耳相传难免失真，所以才会有文字的产生。

    文字者，意与声之迹也，确切的来，就是音声与意义在这尘世间的形迹留存。

    因为以普通生物的生理结构，视觉处理的信息量占据了各种感官的绝大部分，而其中和思维活动息息相关的，自然就要数眼睛所看到的画面。

    文字的存在，是为了解决信息传递和思维能力的问题，它就是视觉传达的一种体现。”

    列伊赞同道：“确实如此，古老的先民在石头或者墙壁上刻绘，也有一些符号出现在陶器或者树皮上。

    这些东西，绝大部分都没有留存下来，所以古代的文明经历了漫长的发展时期，都没有积累下什么遗产，但到了部落时期，逐渐诞生出象形文字或者图画文字，有了基于新载体的表达方式，文字便逐渐衍生出来。

    罗兰先生在正式提出书法概念的《论赛里斯文字的书体变化以及书法的艺术》一文当中便曾经提出过，这些东西和文字的载体息息相关，本质上是一种客观之物。

    我想，既然它是一种客观之物，那书法艺术的判断，应该也是有客观标准的。”

    罗兰笑言道：“没错，其实亚特莱茵在这方面也有一些公认的法，比如最基本的一条，印刷体不算书法艺术，它充其量只是作为一种字体格式而存在。”

    众人不由得点头，表示认同。

    罗兰继续道：“除此之外，艺术的本质应该是以美为主的，并不排除一些另类的艺术，可能会去逐丑，但绝大部分正常的艺术都是以美为准。

    好比，某个死灵法师推出一堆腐烂尸体摆出的造型，硬这就是前卫艺术，再找群死亡女妖摆着僵尸脸，跟被欠了几百万金币那样飘来飘去，大家愿意接受吗？”

    “那必不能！”

    “谁敢按着我的头污染我的眼，我会用法杖狠狠还击！”

    “我明白你的意思了，艺术的标准应该是有益于生物，有益于族群，有益于繁衍和生存发展的客观规律！至少健康的主流艺术应该是这样的。”

    众人纷纷应和。

    “赛里斯语的书法之美，重在结构，由形生意，本质上是一种符号映射意义的过程，其实也是语言学的一大重要环节。

    只不过，语言学的构建和发展过程以字母文字为主，缺乏了对赛里斯语言的解读，这个只能在我赛里斯学派兴起之后另行解构了。

    言归正传，我们回到刚才的话题，那就是赛里斯书法要如何才能体现出美感，又或者，怎样的书法才配称得上是赛里斯书法？

    我认为，要从以下几点来剖析。

    第一点，当然是结构之美。

    赛里斯文字是注重整体结构的，有人称之为方块字，我觉得恰如其分。

    所有的赛里斯文字，都可以在一种‘田字格’里面书写，我建议书法的初学者考虑一下运用这种方框作为辅助的工具，或许还能加上斜线，形成‘米字格’。”

    听着罗兰提起这事，列伊心中微动，连忙掏出一个随身携带的本本，把它记了下来。

    “第二点，是线条之美，又或者笔画之美。

    赛里斯文字是线条构成的，它和楔形文字或者其他的象形文字最大的不同，就是经历了甲金篆的重大变化，其中尤以金文至篆体的变化为重。”

    秦篆的一大贡献，就是把线条给规范化了。

    标准篆书体的体式是排列整齐，行笔圆转，线条匀净而长，呈现出庄严美丽的风格。

    相比起来，甲骨文和金文，其实都是还很不规范的，好些字丑萌丑萌，写起来如同初学蒙童。

    前世蓝星的现代，有一些人对此进行了规范化的处理，制作出能够在电脑上显示的甲骨文字体等等，线条上优美了很多。

    但这一点的规范，和之前提及的印刷体之流冲突了。

    书法其实就是在这种矛盾之中体现独特魅力的艺术。

    罗兰继续道：“第三点，章法之美！

    这可以解释成为书法作品的布局，字与字、行与行之间呼应、照谷关系的方法。

    书法作品是一个整体，一幅字就和一幅画类似，讲究主次有序，均变节奏，大疏密，曲直圆缺，开合从顺等等。”