第47章 凡间有句话，叫做富贵险中求（1 / 1）

    看着怒火中烧的准提道人，一旁的接引道人则是沉默不语，甚至已经默默的移开了视线。

    准提道人能不知道是谁杀了药师道人么？

    无当圣母。

    通天教主门下四大亲传之一，得通天教主之剑道真传，其于剑道之上的修为，就连三界的一些老牌大能也望而生畏。

    何况如今手持青萍剑此等圣人法器，药师道人折在她的手中，也并不算意外之事。

    接引道人也很清楚，自家师弟现在愤怒的并非是药师死于无当之手，而是药师的魂魄，竟然没有回到西方，就此于三界之中无了声息。

    另外还有一点，一向惯于算计旁人的师弟，此番又在殷商折戟...

    接引道人正在思量之际，却见适才还一腔怒火的师弟，此刻已经平复了下来，他略一皱眉，便知道师弟是愈挫愈勇，心中又升起什么计较了。

    “药师虽亡，但九尾尚存。”准提道人沉声道：“何况吾之本意就是要送九尾入王城，此计尚且不算失败。”

    看着如此不服输，且不肯认输的师弟，接引道人却是开口说道：“此番你我二人一共出手遮掩天机，却还失了先机...石矶与无当先后出手，恐是早有防备。”

    “便是九尾尚存，却没有机会夺舍苏妲己，入了王宫，又有何用？”

    反而是西方教，恐怕要越卷越深了。

    但也正如准提道人之前所言，若不能把握住“封神大劫”这个千载难逢的时机，他们西方教只能于此贫瘠之地蹉跎，何谈大兴？

    凡间有句话，叫做富贵险中求...用到他们身上，似乎也颇为应景。

    可代价呢？

    既然是要弄险，当然会有代价，成功了固然欣喜，若是失败了，这代价是否又是他们西方所能够承受的呢？

    接引道人看不清楚，故而不敢妄动；准提圣人也看不清楚，但他认为如果自己不主动，西方也不会凭空兴旺。

    ......

    无当圣母回到了恩州驿，取了药师道人的断臂与降魔杵，同时也从石矶娘娘口中得知了药师道人的身份，便没有在此地久留，而是直接返回碧游宫。

    虽然恩州驿与朝歌之间还有一段距离，但无当圣母毕竟是亲自斩杀了药师道人，万一引得准提道人出手报复，还是在碧游宫师尊座下，更安全一些。

    无当圣母是修剑道，但她又不愚笨，深知过刚易则的道理。

    至于当场斩杀药师道人，倒也不是她故意为截教招惹大敌，而是西方教三番两次来殷商，行此阴谋暗算诡诈之事...若不给对方一个报应，还叫三界同道轻视了截教。

    尤其药师道人遮遮掩掩，以“魔修”现身的时候，在无当圣母这里便已是取死之道。魔道余孽，人人得而诛之。

    若是亮明身份，或许还有一线生机。

    但如今事情已成定局，药师道人毕竟死在她手，准提道人或许不敢明面报复，但其暗处的手段，不可不防。

    送走了无当圣母，第二日大军便继续向朝歌行进，虽然还押送着三只妖邪，但有石矶娘娘在，它们也翻不起什么风浪来。

    马车之中，苏妲己已经从随行的侍女口中得知了昨夜之事，此刻正向石矶娘娘拜谢。

    言说救命之恩，无以为报，愿跟在娘娘身边，侍奉左右。

    “你打的好主意。”石矶娘娘却笑道：“只是贫道与你有缘无分，收不得你做徒弟...也莫要想着拜入吾之门下，就有脱离宫门之机...此番贫道受了闻太师之请，除了是要护送你到朝歌之外，也是接受了商王的招揽，留在朝歌做个国朝术士。”

    “不过你天赋非凡，虽过了年岁，但也还不算晚...贫道可引你入门，至于往后如何，便瞧你自身机缘了。”

    苏妲己闻言，眼中虽有些失落，但还是连忙向石矶娘娘躬身拜谢。

    这边儿大军缓慢前行，而石矶娘娘麾下的碧云童子，已经于昨夜，先一步借土遁往朝歌报信儿去了。

    石矶娘娘离开骷髅山白骨洞的时，是带着碧云童子在身边的，另一位彩云童儿，则是带着石矶娘娘的坐骑青鸾，先一步来到了朝歌，为娘娘布置落脚的府邸。

    石矶娘娘门下的这两个徒儿，其实就是在骷髅山中点化的两个草木精怪，天赋有限，但胜在贴心，使唤起来也颇为得力。

    ......

    朝歌，王宫。

    纣王令侍从带碧云童子下去歇息，幸亏闻太师请了石矶娘娘与无当圣母出手，否则仅凭他自身，想要帮苏妲己度过此厄，还真没有那么有容易。

    只是纣王也并没有因此而放松警惕，苏妲己没有被九尾妖狐夺舍，当然是好事。但九尾妖狐也要被一同送到来朝歌，还是让纣王颇感棘手的。

    更有一点...纣王自己也不知道，当日在京郊之外，自己一箭射中的竟然正是那九尾妖狐。

    加之对方也如自己猜测一般，乃是奉女娲娘娘之命，离了轩辕坟，去了西方...只是没想到，兜兜转转还是回到了大商。

    这些都不重要，重要的是，纣王之前看过的《山海经》之中的内容，在他的脑海之中一一浮现。

    如：《山海经·海外东经》，青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北；又如：《山海经·大荒东经》，有青丘之国，有狐，九尾；

    而最让纣王印象深刻的则是——《山海经·南山经》，又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青?。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

    这是《山海经》中对于九尾狐最详细的描述。

    纣王初看《山海经》时，其实是想要寻到书中所记录的地方以及那些奇花异果的，但后来对照殷商的舆图，便发觉山海经中所记录的世界，与如今之三界人间四洲，相差甚远。

    而从适才来报信的碧云童子口中得知，这九尾狐正是“青丘族人”，只是自出了青丘之后，便找不到了回家的路，故而才滞留在三界，隐藏于轩辕坟中借助人皇之气修行。

    既然九尾狐来自“青丘”，那么自己是否能够通过九尾狐寻到青丘，从而寻到《山海经》中那些遗失之地呢？

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