第二百一十七章 聪明自误，卿卿性命！（1 / 1）

    “阿弥陀佛。”

    “恭送大法师登临极乐。”

    陆炳执着佛礼，送了云溪大法师们最后一程。

    圆寂台上的佛经声消失，取而代之的是报国寺僧众的诵读《往生经》的声音。

    圆寂。

    于佛门得道高僧而言，非是苦难，而是盛大之礼。

    佛音在寺院中回荡。

    张元功望着所有人都庄严肃穆的样子，总觉得哪里违和，可又说不上来。

    只能默默地注视着柴木燃烬，六位佛门大法师的踪影已然逝去。

    往生之音缓缓消失，慧真大法师走到圆寂台前，用禅杖拨散余烬，找到了些‘石头’。

    这便是‘舍利’。

    慧真大法师从中挑出了最大的六颗舍利，也是六位大法师身出的六颗大舍利，然后，向陆炳讨要了妙法大法师那颗舍利，配以金、玉佛珠，串成串，慧真大法师亲自为其诵经开光，戴在了陆炳的手腕上。

    “佛祖保佑，愿都指挥使收敛好杀之心，与民更始。”慧真大法师的声音中，总是透露着难言的慈悲。

    陆炳知道，这番话，慧真大法师还是两个意思。

    佛祖保佑，指的是希望这串舍利手串，能化解陆炳手上百万生魂的孽力。

    那个所愿，是种祈愿，但慧真大法师所祈的，不是陆炳，因为陆炳只是把快刀而已。

    真正所祈的，是端坐玉熙宫中的那位皇帝陛下，别再杀了。

    “多谢七位大法师和慧真大法师赐宝。”陆炳受下了舍利手串，对慧真大法师的‘保佑’表达感谢，却对那个祈愿不置可否。

    佛门高僧舍利。

    具体作用说不清道不明，但放在外界，永远一颗难求。

    凡是大佛寺，都设有圆寂塔，专门盛放圆寂高僧舍利。

    在佛门眼中，这是重宝，在世人眼中，这也是重宝，又是神佛转世身的慧真大法师亲手开光，这一串舍利手串，说是价值连城也未尝不可。

    能传家，传代的好东西，理应回以感谢。

    至于‘好杀之心’，甭管是指他，或是指圣上，在陆炳看来，佛门不如自己先安分下来，再谈论好杀之事。

    没有东直门外的‘佛光普照’，没有西直门外的‘独眼石佛出世’，谁又能让佛门七位大法师同日圆寂呢？

    受下重宝，陆炳临出山门时，对慧真大法师撂下了句劝告，“世道变迁，大法师、报国寺…佛门，当顺应天意。”

    皇帝。

    又称为天子。

    天意，在某些时候，就是天子的意思，顺应天子，或能少些劫难。

    “阿弥陀佛！”

    “阿弥陀佛！”

    陆炳、张元功行走在前去玉熙宫的路上。

    张元功一直在瞅陆炳右手手腕上那串舍利，眼神中，流露出清澈的愚蠢。

    这一日，跑到东，跑到西，红红火火，恍恍惚惚。

    东直门前，妙法大法师那手‘佛光普照’，可以理解为妙法大法师为了宣扬佛门，招揽信徒。

    那西直门前，令人觉得忌讳的‘独眼石佛出世’，佛门所为是为何呢？

    以及，作为锦衣卫都指挥使的陆炳，罪孽滔天，要是下入地府，恐怕直入十八层，日日千刀万剐千年都不为过。

    但这样的人，却得到了佛门大法师所赠的七颗舍利串成的手串，以后让人看到，还以为这是天下第一等大善人呢。

    进入西苑宫禁范围，陆炳、张元功便下了马，徒步朝玉熙宫而去，在路上，张元功终于表达了心中疑惑。

    “国丈爷可知，凡人畏果，菩萨畏因？”陆炳拨着舍利手串，心头轻松道。

    张元功出自前英国公府，不是纨绔子弟，对佛门的因果也知道一二，答道：“凡人畏果的意思是，凡夫俗子通常只关注事情的结果，当不好的结果出现时，才会感到害怕。

    菩萨畏因，则是说菩萨不同，菩萨关注的是造成结果的原因。”

    “是啊，种什么因，得什么果，过去几百年、几千年，佛门种的是什么因？或许能以‘贪’字来概括，广开山门，烂收香火，佛门三千寺，哪座寺庙之下，不是田亩无数，不是金银无算？”

    陆炳想起锦衣卫对佛门、道门田地钱粮的记录，声调不由得冷了，“这个‘贪’因，早已扎根于所有佛寺之中，时至今日，连一些凡夫俗子都能看得出来，就别说拥有大智慧们的佛门大法师了。

    但百年、千年的佛门大法师始终无动于衷，或许大法师们的智慧也解决不了人性的恶，也或许大法师们高高在上久了，不谙世事，佛门种种丑恶，悬而未决。

    而内部无法解决的事，往往会从外部被人解决，这才有了三武一宗灭佛。

    国丈爷，你可能会觉得妙法等人恶，也可能会觉得妙法等人贪，但无法否认的是妙法等人的智慧，无法否认佛门，这个遭受过历朝历代打击最多，却屹立不倒的道统的智慧。

    从上元节以来，圣上请了不少人进京，有勋贵，有亲王，连亲儿子景王殿下也从藩地请到了京城，但无一例外，凡圣上所请之人，下场都不太好。

    整个勋贵阶层，现在，只有胡宗宪、戚继光、俞大猷三位新晋爵爷，嘉靖年间以前所封的亲王更是全军覆没，只留下被除藩逐国的景王殿下还保着王位。

    在接到圣上诏儒释道三教进京祈福，重定教序时，佛门便嗅到了‘灭佛’的气息。

    甚至是‘灭道’‘灭儒’齐至。

    为了道统存续，佛门大法师试图与道门大真人、儒门大贤者沟通，到京城后联手。

    但骄傲了几千年的儒门，大贤者又怎么会瞧得上佛门？

    科举、选官之法，都掌握在儒门手中，无惧者无畏，儒门大贤者干脆利落拒绝了佛门的提议。

    而道门，又是中原大地传承最古老的道统，那些大真人素来深信‘清净无为’，再加上当今圣上又有崇道之名，道门大真人不相信圣上会把道门给绝灭了。

    儒门、道门的不配合，佛门就只能自己上了，‘佛光普照’也好，‘独眼石佛出世’也罢，佛门做的，是想唤起圣上对于神仙、佛祖的敬畏之心，不敢去‘灭佛’。

    可鸿门宴，终究是鸿门宴，宴中的沛公，没有多余的手段自救。

    圣上不是霸王，朝中也没有项伯，佛门做的越多，便错的越多，死的人也就越多。”

    过于聪慧。

    有时也是种痛苦。

    玉熙宫到了。

    “宣锦衣卫都指挥使陆炳、五城兵马司都指挥使张元功觐见！”

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